Les derniers jours du prophète Mahomet | À propos de l’Islam

{Aujourd'hui, j'ai complété votre religion pour vous, j'ai perfectionné ma grâce sur vous et j'ai approuvé l'Islam comme votre religion.} (5 : 3), le dernier verset à être révélé.

Un ou deux compagnons du Prophète, dotés d'une grande perspicacité, ont reconnu qu'il s'agissait d'une annonce de l'achèvement de la mission du Prophète, réalisant que lorsque la perfection a été atteinte, seule l'imperfection peut s'infiltrer.

Personne, cependant, ne pouvait imaginer que la vie du Prophète touchait à sa fin. Mais le Prophète était un être humain, qui se distinguait uniquement par le fait que Dieu l'avait choisi pour transmettre son message à l'humanité. Une fois le message délivré, son rôle est rempli.
À la fin du mois de Safar, le deuxième mois du calendrier islamique, de la onzième année de l'ère islamique, le Prophète a demandé à Abu Muwayhibah, l'un de ses serviteurs, de l'accompagner une nuit au cimetière de Médine connu sous le nom de Baqi' al. -Gharqad. Il se tenait là, priant Dieu de pardonner à ceux qui étaient enterrés dans ce cimetière, car ils avaient servi l'Islam au cours de leur vie.

C'était un acte qui montrait l'amour et la compassion du Prophète pour ceux qui reconnaissaient la vérité de l'Islam et façonnaient leur vie selon elle.

Justice et équité

La maladie du Prophète a continué à s'aggraver et il est devenu fiévreux. Il a demandé qu'on lui donne un bain froid.

Lorsqu'il sentit que sa température avait baissé, il demanda à son cousin, Al-Fadl ibn Al-'Abbas, de lui prendre la main et de l'accompagner jusqu'à la mosquée. Il s'assit sur la chaire avec un bandeau autour de la tête et lui demanda d'appeler le peuple. Ils sont venus écouter l’homme qui leur avait appris quoi faire dans toutes les situations auxquelles ils étaient confrontés. Son discours leur a souligné que l’injustice n’était en aucun cas admissible dans l’Islam :

« Je loue Dieu, Celui en dehors duquel il n’y a pas de divinité. Si jamais j'ai frappé l'un de vous dans le dos, qu'il vienne se venger en me frappant dans le dos. Si jamais j’ai abusé de quelqu’un, laissez-le venir m’abuser. Contester ne fait pas partie de ma nature et cela ne m’attire pas non plus. Celui d'entre vous qui m'est le plus cher est celui qui a un droit contre moi et qui le revendique. Ce faisant, il me libère et je pourrai rencontrer Dieu sans que personne ne me reproche.
Conformément aux priorités du Prophète, le discours a montré à quel point le Prophète (que la paix soit sur lui) était toujours soucieux de souligner que la justice était la principale caractéristique de la société islamique.

Le Prophète est resté à l’intérieur alors que sa santé se détériorait progressivement. Dans les rares occasions où il se sentait un peu mieux, il sortait à la mosquée pour jeter un regard sur la communauté qu'il avait façonnée et sur les gens qu'il aimait.
L'atmosphère à Médine en ces derniers jours du mois de Safar et au début de Rabi' al-Awwal était triste, sans aucun signe d'amélioration de la santé du Prophète. De plus, il y avait un élément d’attente supplémentaire, puisqu’une armée musulmane était levée pour une confrontation avec l’Empire byzantin.

Chaque musulman de Médine aimait le Prophète plus que ses propres enfants, voire lui-même. C'est un tel degré d'amour que la foi exige des croyants. Par conséquent, le voir malade et souffrant était un spectacle très pénible pour tout le monde. Sa maladie empirait. Il a beaucoup souffert et ceux qui l'entouraient étaient très tristes de le voir souffrir. L'armée levée pour une expédition contre les Byzantins retarda son départ à cause de la maladie du Prophète.

Le Prophète continuait cependant à sortir dans la mosquée et à parler aux gens chaque fois qu'il en avait la force. Un jour, il était assis sur la chaire, avec un bandeau autour de la tête et des gens l'entouraient.

Le Prophète a continué à diriger les croyants dans la prière malgré sa maladie. Cependant, son état s'aggravant, il n'a pas pu continuer à le faire. Il donna donc l'ordre qu'Abou Bakr dirigeait les prières. Abu Bakr a dirigé les prières 17 fois, ce qui représente trois jours et demi. C’était une époque où le Prophète était très malade. Il aurait dit de manière authentique : « Je souffre autant que vous deux réunis. »
Pourtant, malgré la gravité de sa maladie, le Prophète est resté alerte, son esprit toujours intact, et il a continué à montrer son souci d'ancrer les grands principes de l'Islam au plus profond du cœur de ses disciples. Il a continué à leur rappeler les principes fondamentaux de son message.

La pire chose que le Prophète craignait pour sa nation était qu’ils en viennent à attacher une importance excessive et à accorder un respect injustifié aux personnes, aux tombes ou à toute autre chose, comme l’ont fait et le font encore les adeptes d’autres religions. Il voulait que sa nation maintienne toujours sa ferme croyance en l’unité de Dieu, l’adorant seul. Même lorsqu’il était à l’agonie, il a continué à mettre en garde les musulmans contre ce danger.

Un autre mal contre lequel le Prophète continuait de mettre en garde ses disciples était de suivre son caprice ou de regarder les autres avec mépris. Ceux qui suivent leur caprice sont tenus de négliger leurs prières, et ceux qui méprisent les autres sont tenus de maltraiter leurs serviteurs, employés et esclaves.

Une nation qui cède à de tels maux n’est pas digne de vivre et ne peut pas non plus apporter quoi que ce soit d’utile à la vie. Il sera forcément négligé par Dieu en punition de ses offenses. Une telle négligence entraîne l’humiliation dans ce monde et la souffrance dans l’au-delà.

La crainte du Prophète que sa nation islamique subisse de tels maux l'a amené à répéter à maintes reprises des avertissements contre eux, à tel point que sur son lit de mort, il a continué à attirer l'attention des musulmans sur les principaux aspects de la bonne conduite.

Anas ibn Malik rapporte que sur son lit de mort, le Prophète a continué à souligner l'importance des prières et du bon traitement des esclaves. D'autres rapports le confirment, soulignant que le Prophète a continué à conseiller les musulmans avec ces mots :

« Assistez aux prières ; assister aux prières. Ne chargez pas ceux que possèdent vos mains droites (c'est-à-dire vos esclaves) de ce qu'ils ne peuvent supporter. Craignez Dieu dans votre traitement des femmes.

Parfois, le Prophète était très désireux d'assister aux prières de la congrégation et de voir ses disciples dans leur culte. Il semble que Dieu ait voulu rassurer son messager sur le fait que sa nation était très ferme dans sa croyance dans le message de l'Islam et qu'il lui a permis de les regarder dans leur prière de l'aube le lundi où est survenu sa mort.

L'apparition du Prophète dans cette prière a donné aux musulmans la fausse impression qu'il allait bien mieux. Ils pensaient qu’il était sur le point de se rétablir complètement. Heureux de ces espérances, les gens se dispersèrent pour vaquer à leurs affaires. Cela a eu lieu le lundi 12 Rabi' al-Awwal de la onzième année de l'ère islamique.

Superbe
La tragique nouvelle fut bientôt connue et les gens furent stupéfaits. Les croyants avaient le sentiment que toute la ville de Médine sombrait dans l’obscurité totale. Ils étaient comme de jeunes enfants qui perdaient leurs parents. Elles ne savaient pas quoi faire. Malgré les allusions répétées du Prophète à propos de sa mort imminente et le fait que le Coran mentionne clairement cette possibilité, le perdre était, pour ses compagnons, quelque chose qu'ils ne pouvaient ni imaginer ni visualiser.

Il vivait parmi eux comme celui qui leur était plus cher que leur âme. Il était le soleil de leur vie. Sa mort signifiait qu’ils devaient vivre dans l’obscurité totale. Le fait que le Prophète soit retiré de leur vie signifiait pour eux un vide qui ne pourrait jamais être comblé. C'était un événement qu'ils ne pouvaient ni imaginer ni comprendre. Certains d'entre eux étaient physiquement paralysés, d'autres étaient muets, d'autres encore faisaient des déclarations auxquelles ils n'auraient pas pu réfléchir correctement.

Umar ibn Al-Khattab lui-même, dont les opinions avaient été confirmées par le Coran à plusieurs reprises, ne pouvait pas porter un jugement correct. Il se leva pour s'adresser au peuple et dit :

« Certains hypocrites prétendent que le Messager de Dieu, que la paix soit sur lui, est mort. Le Messager de Dieu n'est pas mort. Il est allé vers son Seigneur comme Moïse l'avait fait auparavant et a été éloigné de son peuple pendant 40 nuits. Il est ensuite revenu après que les gens eurent dit qu'il était mort. Je jure que le messager de Dieu reviendra… »

Alors qu'Umar prononçait son discours, Abu Bakr arriva, ayant été convoqué au moment où l'événement tragique avait eu lieu. Il ne prêta aucune attention à ce qui se passait autour de lui jusqu'à ce qu'il entre dans la chambre de sa fille Aisha, l'épouse du Prophète. Le Prophète était à côté, couvert d’une robe yéménite. Abou Bakr alla droit vers lui et découvrit son visage, s'agenouilla et l'embrassa en disant :

« Mon père et ma mère peuvent être sacrifiés pour vous. La seule mort que Dieu a décrétée que vous expérimentiez, vous l’avez maintenant connue. Vous ne mourrez plus jamais.

Il couvrit le visage du Prophète et sortit pour trouver Umar qui parlait toujours aux gens. Abou Bakr lui dit :

« Écoutez-moi. »

Umar, cependant, continua à parler. Abou Bakr commença donc à parler aux gens. Lorsqu'ils comprirent qu'il s'agissait d'Abou Bakr, ils se tournèrent vers lui et quittèrent Umar. Abou Bakr commença par louer Dieu et le remerciant pour sa grâce, puis dit :

« Amis, si l’un d’entre vous adore Mahomet, faites-lui savoir que Mahomet est mort. Celui qui adore Dieu sait que Dieu est toujours vivant ; Il ne meurt jamais.

Il récita ensuite un verset du Coran :

{Muhammad n'est qu'un messager devant lequel d'autres messagers sont passés. S'il mourait ou était tué, tourneriez-vous les talons ? Celui qui tourne les talons ne fera aucun mal à Dieu. Dieu récompensera ceux qui Lui rendent grâce.} (3 : 144)

Lorsque les gens entendaient Abou Bakr réciter ce verset, ils semblaient ne l’avoir jamais entendu auparavant. Ils l’avaient en effet entendu à plusieurs reprises, et ils l’ont répété ensuite.

'Umar a dit : « Quand j'ai entendu Abou Bakr réciter ce verset, j'ai été abasourdi et perplexe. Je suis tombé au sol, sentant que mes jambes ne pouvaient pas me soutenir. Mais j'ai réalisé que le Messager de Dieu était mort.

Il fallait s'attendre à ce qu'Abou Bakr, le premier homme à accepter l'Islam et le plus proche du Prophète de tous ses compagnons, soit celui qui a rappelé à la communauté musulmane le fait fondamental que le messager de Dieu était un être humain ordinaire et que il finirait par mourir comme tout être humain.

Ainsi prit fin la vie du Prophète. Son message reste cependant vivant. Il restera intact pour le reste des temps car Dieu a garanti sa préservation dans sa forme originale.

Que Dieu récompense le Prophète Mahomet, son dernier messager, et lui accorde paix et bénédictions.