Le Coran original est-il préservé ?| À propos de l’Islam

NDLR : Le texte suivant est une transcription non textuelle de la vidéo. Certaines modifications rédactionnelles ont été apportées pour rendre le texte publiable sous forme d'article.

Il y a eu quelques critiques et spéculations concernant la compilation du Coran dans le cadre des études occidentales. Certains érudits affirment que le Coran a en fait commencé avant que les musulmans ne le prétendent. D’autres diraient que l’histoire du Coran s’est déroulée 200 ans après l’époque du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui).

Études scientifiques récentes

Aucun de ces arguments n’est fondé sur des études récentes des manuscrits disponibles. La découverte de nouveaux manuscrits nous a permis de confirmer scientifiquement que l'histoire des musulmans concernant la compilation du Coran est, pour l'essentiel, exacte.

Comme l'a dit Carl Ernst, c'est une meilleure explication des données dont nous disposons que toute autre théorie proposée par quiconque.

Le manuscrit le plus récent découvert et le plus ancien manuscrit du Coran jamais découvert sont ceux trouvés dans l’ancienne mosquée de Sanaa au Yémen.

Il y a eu beaucoup de spéculations lorsque ces manuscrits ont été découverts pour la première fois. Il y avait un article dans l'Atlantic Monthly expliquant comment cela allait nous apprendre de nouvelles choses sur l'histoire du Coran.

Eh bien, personne ne les avait étudiés. À ce stade, ce n’était que spéculation. Maintenant, ils ont été étudiés, pas tous, mais au moins un folio a fait l'objet d'une analyse rigoureuse.

Cette analyse rigoureuse a démontré, grâce à la datation au carbone 14, que le manuscrit date effectivement de l'époque où les musulmans prétendent que le Coran a été compilé.

Une preuve supplémentaire

Mais il y a même un sous-script du Coran qui en dit plus sur le parchemin. Autrefois, si l’on voulait écrire quelque chose de nouveau sur un parchemin usagé, on ne le jetait pas parce qu’il coûtait trop cher ; vous effaceriez ce qu'il y avait là-bas et vous écririez ensuite quelque chose de nouveau.

Désormais, les scribes utilisaient des encres à base de métal. Ainsi, grâce à la photographie infrarouge, nous pouvons réellement obtenir une image de ce que représentait cette écriture arabe sur ce parchemin. Cette photographie infrarouge nous a montré que les sourates telles que nous les connaissons étaient là et intactes.

De plus, ils montrent même que les légères variations présentes dans le texte sont attestées autrefois par les musulmans. Il n’y avait rien que l’on puisse appeler une variante dont les musulmans n’aient pas attesté qu’il s’agissait d’une variante du Coran.

Maintenant, si quelqu'un devait inventer une histoire du texte, vous ne l'auriez pas inventé de la même manière que les musulmans écrivent l'histoire.

Vous auriez bien dit, cela a été écrit à cette époque puis cela a été déposé à l’époque du Prophète Mahomet.

Vous ne diriez pas, eh bien, d’abord, après la mort du Prophète, ils ne l’avaient pas écrit. Puis, sous le califat d'Abou Bakr, il fut écrit sous une seule forme. Quelques années plus tard, vers l'an 650, elle fut consignée dans une autre compilation. C'était la compilation finale.

Personne n’inventerait cette histoire.

C’est donc vraiment un acte de méfiance de la part des orientalistes que d’essayer de trouver des histoires qui soient :

A. différent de ce que les musulmans ont expliqué au départ, et

B. n'est pas compatible avec ce que nous disent réellement les scripts principaux.

Source : Chaîne Professeur Joseph Lumbard