Hajj et force miséricordieuse | À propos de l’Islam
Le Hajj est une obligation que personne ne peut entreprendre sauf ceux qui sont forts et honnêtes, et personne ne peut accomplir pleinement ses rites sauf ceux à qui Allah a accordé une bonne connaissance et un corps sain. De plus, ses horizons supérieurs ne peuvent être perçus que par ceux qui ont une foi parfaite, un corps sain, un grand cœur et une âme tranquille.
Le Hajj nécessite de se rendre dans les lieux sacrés, et voyager fait en fait partie du tourment. Au Hajj, on quitte sa patrie, ses enfants et on dépense beaucoup d’argent. Faire toutes ces choses nécessite une véritable confiance en Allah Tout-Puissant et une grande patience physique et spirituelle. En effet, l'homme aime l'argent par nature et les enfants peuvent conduire à la lâcheté : on peut avoir peur de quitter ses enfants en se lançant dans l'aventure du voyage, et l'amour de sa patrie est inné.
Il n’est pas facile d’accomplir les rituels du Hajj avec un corps ou une âme faible. Pour être plus clair, faire sept fois le tour de la Ka`bah et aller d'As-Safa à Al-Marwah au milieu des foules immenses de pèlerins nécessite de combiner à la fois la force et la miséricorde. Une telle « force miséricordieuse » est nécessaire pour accomplir les rites du Hajj sans faire tomber quelqu’un, sans se presser contre une femme ou sans pousser sévèrement un enfant. De plus, séjourner au mont Arafah et à Mina, qui peut se dérouler dans un climat inhabituel, avec différents types de nourriture et de boisson et des heures différentes pour dormir et se réveiller, nécessite un corps sain et une âme pure.
Cela rendra sûrement quelqu’un fort et indulgent, et en même temps miséricordieux envers les faibles et sympathique envers les misérables et les nécessiteux. Lors du Hajj d'adieu, le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) saisissait les rênes de sa chamelle et la tirait avec force afin de l'empêcher de se précipiter dans la foule des pèlerins. Il a en outre pointé du doigt de sa main droite honorable et a appelé les gens en disant : « Ô gens, restez calmes ! Reste calme! »
Comme indiqué ci-dessus, il est clair le rôle important que joue le hajj dans le développement de cette « force miséricordieuse » dans le caractère musulman avec toutes ses dimensions et manifestations : modestie, suppression de la colère, patience, délibération, indulgence et bonnes manières.
À cet égard, Allah Tout-Puissant dit :
{Et rivalisez les uns avec les autres pour obtenir le pardon de votre Seigneur et pour un paradis aussi vaste que les cieux et la terre, préparé pour les justes ; Ceux qui dépensent (de ce qu'Allah leur a donné) dans l'aisance et dans l'adversité maîtrisent leur colère et pardonnent envers les gens ; Allah aime les bienfaiteurs.} (Aal `Imran 3 : 133-134)
Les qualités mentionnées dans le verset ci-dessus sont censées être conservées par les musulmans à tout moment, mais elles prennent beaucoup plus de poids pendant le Hajj.
La force miséricordieuse – ou la miséricorde manifestée par les gens forts – est la qualité la plus excellente que l’on puisse acquérir, le niveau le plus suprême que poursuivent les réformateurs, la plus grande idée à laquelle pensent les sages et la plus belle chose que les yeux puissent voir. Certaines personnes font appel à la force oppressive basée sur la domination, l’amour de la vengeance, l’orgueil et l’arrogance. Cette force maléfique et oppressive, en fait, ne marque que les personnes imprudentes. L'Islam appelle à acquérir toutes sortes de forces : dans l'esprit et la pensée, dans le corps, dans le cœur et l'âme, et dans le nombre et le matériel de guerre. Pourtant, c’est la force du miséricordieux qui sauvegarde la religion, protège la vérité, protège l’honneur des musulmans, défend les lieux sacrés, aide les opprimés et assure la sûreté et la sécurité du peuple dans son ensemble. Allah Tout-Puissant dit :
{Préparez-leur tout ce que vous pouvez en force (armée) et en chevaux attachés, afin que vous puissiez ainsi consterner l'ennemi d'Allah et votre ennemi, et d'autres que vous ne connaissez pas. Allah les connaît. Tout ce que vous dépenserez dans le sentier d'Allah vous sera intégralement remboursé et vous ne serez pas lésés. Et s'ils penchent vers la paix, inclinez-y aussi et confiez-vous en Allah. Lo! Il est celui qui entend, celui qui connaît.} (Al-Anfal 8 :60-61)
Il est pertinent ici de citer l’histoire suivante :
Un jour, un jeune passa près du Messager (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et les Compagnons dirent en commentant sa force apparente : « Si cela avait été dans la cause d'Allah (jihad) ! » Le Prophète leur a dit que s'il sort pour subvenir aux besoins de ses jeunes enfants, cela est alors considéré dans la cause d'Allah.
Et s'il est sorti pour soutenir ses parents âgés, alors c'est dans le sentier d'Allah. Et s'il est sorti pour se maintenir et se protéger des interdictions, alors c'est dans le sentier d'Allah. D’un autre côté, s’il s’est manifesté de manière ostentatoire et voyante, alors c’est dans la cause de Satan.
